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usdt第三方支付(www.caibao.it):出走又重返,熟悉田园就是熟悉自己

admin2个月前180

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首发于民众号:看影戏看到死

民谣歌手张尕怂的纪录片《黄河尕谣》历经崎岖,终于上映。

《黄河尕谣》是甘肃纪录片导演张楠的处女作,2013年就最先拍摄的它,成片后曾入围多个影戏节,在影迷群体中收获了不错的口碑,还获得了中国纪录片学院奖最佳纪录片等奖项。我最初知晓这部影戏即是在2018年的上海影戏节,那时传出它是昔时国产纪录片的一部“黑马之作”。

然而在海内,这些加持并不意味着一部质量还不错的纪录片可以顺遂上映。它仍需要面临市场与圈层的多重壁垒——

“不领会张尕怂是谁,为什么要去看这部纪录片?”

“这种中规中矩、寡淡无爆点的纪录片,搁了这么多年,现在上映纯属自娱自乐的行为。”

这两个问题,是《黄河尕谣》即将要面临的逆境。

而它纪录下的音乐人张尕怂,他的创作以及人生履历,也拥有着相似的逆境。

自称为“民谣流窜犯”的张尕怂,在2020年之前,全中国确实没多少人知道他。直到去年春节,疫情发作后,“居家过年”成了天下人民的生涯方式,他靠一首叫做《早知道在家待这么久》的民谣在微博热搜和快手上出圈:“早知道在家待了这么久,我也不会只买两包红兰州,早知道村里封了路口,我就应该多拉拉妹妹的手...”

张尕怂把疫情对普通人生涯的影响,用老实又不乏戏谑的方式唱成歌。而在这之后,他的另一首歌也同样获得了上千万人的关注,叫《甘肃有个医生叫霞霞》。张尕怂写的是他的姑姑张荣霞。过年时代,他得知姑姑作为医务工作者去了武汉,并在快手上看到她的生涯,于是为她写下了这首歌。“没有人是置身事外的旁观者,那些新闻里的人事物,就在我们身边。”创作起点的差别,让两首歌的调性截然差别,却又都与我们所处的时代息息相关。

成名之后,张尕怂的生涯并没有排山倒海的转变,他依旧过着穷日子,但不至于像在《黄河尕谣》中那么拮据——成名前的他,险些是把“穷”字写到了脸上

张楠刚最先拍张尕怂的时刻,张尕怂23岁,从大学退学了没多久,正是对音乐热情也正是对生涯渺茫的时刻。他到一个个都会的一个个酒吧里唱歌,说得好听叫“天下巡演”,说得难听是“落难艺人”——吃了上顿没下顿,最穷的时刻所有存款只剩60块,连一张两个小时的火车票都需要同伙救助

张尕怂的音乐坚持,在凡人眼中是有些怪异的,这也是他曾经实验介入加入中国达人秀的选秀录制却意外落败的缘故原由之一。从2008年最先,张尕怂游走在西北凋敝的村子里,寻找造访当地还尚存的数百位民间艺人,向他们学习险些就要遗失的花儿、小调、小曲儿、坐唱、鼓子、社火、越弦、秦腔、民歌等曲风,以及成千首来自民间的歌谣。

可以说,他的音乐风格根植于自己的田园,甘肃白银靖远县,当地所特有的西北乡音与祖辈撒播的传统乐器。与此同时,他又以一种“民间音乐的时代回音”的方式,在歌词内容上,显现出自己对时代当下、个人履历与历史传统的反思。

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有人评价张尕怂的音乐是从民间的土壤中生长出来的音乐,具有原始的、美妙的生命力。他传统、质朴的演绎方式,也保留了来自土地山河间的粗犷气息与一股历史的沉淀,而非矫情的修饰。

这样的音乐足够称得上有特色,却能有多大的市场呢?在《黄河尕谣》中,张尕怂经常要从田园出走,在现代都市——诸如上海、宁波等地巡演,有次巡演甚至跨越了103个都会,整整一年都没有回家。而这样的音乐之旅,给他带来的却只是嘈杂庞杂的演出环境、几近于无的名气、委曲过活的物质收益,以及只能继续在音乐的道路上独自前行的孤独感。

从出走到重返,每年都需要履历的一次次离乡与返乡,是张尕怂,更是不少国人的生涯常态。纪录片中有一幕,张尕怂用稍显戏谑的方式将这种“返乡”时的情绪矛盾展露而出:他望着车窗外说“中国人太牛了,把双方的山毁平了,原先这里都是山,现在还要建天下工厂。”

在这句话之前,他哼了两句古诗:“近乡情更怯,黄河入海流”。前半句来自宋之问的《渡汉江》,后半句来自王之涣的《登鹳雀楼》,意外拼贴在一起,却瞬间将这片山河的往昔与今日,以及自己面临这一变迁时的巧妙感受脱口而出。

为了出现张尕怂这个比大多数普通人还要活得“不体面”的民谣艺术家,《黄河尕谣》分成了三条线,划分对应着他的音乐艺术与生涯一样平常、家乡故土、紧促的物质现实间的三重关系

脱离了家乡,跳脱出曾经自己的生涯状态,到一个遥远而又广漠的、千奇百怪的天下里,张尕怂才发现田园的坐标在哪,才发现自己的出走所谓何物。而当他从外地频频重返到西北高原这片天地山河时,影片背后的议题才得以收拢并显露而出。

三十年前,甘肃黄河岸边的十万农民离乡迁居,陆续进入城镇。另有许多人直接从西北迁走,脱离了这片故土。随着农民身份一同消逝在黄土高原的,另有世代传唱的民间歌谣。

山河依旧,但人与都会生长的快步向前,造成了田园的“悬空”。当下,“乡土与乡民”的问题,看似与我们无关紧要,实则又与我们血脉相连,根植在我们的身体与意识中,根植在一次次重返田园的春节之行中。

张尕怂在《黄河尕谣》里唱道:“高高山上一清泉,流来流去几千年,人人都吃泉中水,愚的愚来贤的贤。”这四句歌词来自民间音乐人刘延彪的教训,更是传承自世世代代的祖辈都在说的质朴原理。

田园里蕴藏的民间文化,给了张尕怂的音乐以原初的生命力;但它的失踪与凋败,也限制了他的自我生长和艺术的可能性。他发现随着自己对民歌的明白越来越深,也越来越意识到自己的局限。

从这个角度而言,《黄河尕谣》并不是一般性的音乐人物纪录片。它所要展现的,不只是音乐创作的机制自己,以及平民艺术家潦倒的生涯常态——究竟,如张尕怂这样的民间音乐人,势必会和多数普通人活得都不一样,但他们又和人人过得一样是生涯。正如他的醉言道:“我们都在普通中度过了一生,一眼望不到终点。”

在此之内,《黄河尕谣》还贪图穿越的,是通过影像与音乐的纪录,联结起社会与地域的变迁,从而对观众发问:你对田园的感受是什么?

对于此,托马斯·沃尔夫曾说:“熟悉自己田园的设施是脱离它。到自己的头脑中,自己的影象中,自己的精神中以及到一个异乡去寻找它。”

也许,人与田园的关系,就是人与天下的关系;而熟悉田园,就是熟悉我们自己。

© 本文版权归作者  徐若风  所有,任何形式转载请联系作者。 有用 16 没用 0 这篇影评有剧透
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网友评论

  • 2021-03-14 00:00:20

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  • 2021-06-23 00:01:36

    松原新闻网松原新闻网报道面广,不仅发布松原新闻,还开设到国内多个省份的重点新闻整合报道专栏,聚合焦点,摒弃传统新闻的枯燥无味,松原新闻网致力于报道热点和趣味性兼有的各类社会新闻,让用户读新闻不再困难,我们有最具阅读价值的专业新闻,,来松原新闻网,财经、教育、IT,您需要的资讯应有尽有,只需点击一键,获取全国各地的新闻。很给力的感觉

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