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usdt钱包支付(www.caibao.it):原创 大禹禅让伯益:一场阴险的政治阴谋?

admin3个月前82

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原题目:大禹禅让伯益:一场阴险的政治阴谋?

四千余年前,大禹承袭尧舜禅让政治传统,向上天推荐皋陶,授予治政大权,将皋陶立为“储帝”。一旦大禹去世,皋陶将接任帝位。

惋惜,皋陶英年早逝。相传,皋陶执掌刑法,犹现在天的大法官,死于帝禹二年,享年106岁,这种说法显然不太可信,大禹找接棒人,不太可能找一老态龙钟之人,十有八九比大禹稍微年轻一些。

于是,大禹又立了一位“储帝”,即大禹治水的高级助理伯益,相传是《山海经》的作者。

大禹在位第十年,东巡会稽时去世,伯益继位为帝。自黄帝起,一场席卷中原的“二千年未有之大变局”拉开了帷幕。

伯益为帝之后,天下最先动荡,阴谋策动者古书纪录纷歧,主要有三种。

一,《竹书纪年》纪录:“益代禹立,拘启禁之,启反起杀益,以承禹祀”。

伯益挑起战争,先囚禁了启,于是启暴起反杀,进而争取帝位。伯益为何云云,缘故原由不难理解,启对伯益帝位稳固影响很大。

二,《韩非子:外储说右下》纪录:“古者禹死,将传天下于益,启之人因相与攻益而立启”。

大禹禅让伯益之后,启的手下纷纷造反“攻益”,进而玩出一出“黄袍加身”的魔术,这一说法中启并未着手。

三,《史记·夏本纪》纪录:及禹崩,虽授益,益之佐禹日浅,天下未洽。故诸侯皆去益而朝启,曰:“吾君帝禹之子也。”于是启遂即天子之位,是为夏后帝启。

大禹禅位伯益,但伯益“佐禹日浅”基本不牢,天下不平伯益,诸侯反而纷纷朝拜启,于是启自动成为一代新“帝”。

这三份纪录各不相同,谁先发动权争纪录也差别,但透过其中文字纪录,不难看到一个惊心动魄的共同点:大禹去世之后,“中原同盟”内部权力争斗异常猛烈,伯益与启势同水火,最终夏后氏族长启因有大禹打下的深挚基本,在夏后氏拥护者的支持下,启争取了帝位。

02

凭据儒家说法,尧禅让舜,舜禅让禹,其缘故原由在于舜与禹有德性、有能力、有劳绩,以是天下万民归心,权力平稳交接。那么,伯益其人怎么样呢?

大禹治水有功,获得万民拥戴,伯益是大禹治水高级助理,也有治水劳绩。除了治水,伯益另有二大劳绩:在遭受洪水侵袭的地方,凭据当地阵势低洼的特点,教给民众莳植稻谷,促进了农业的生长,在粮食重要的上古时代,伯益这一发现劳绩伟大,以是帝舜将族女嫁给他,还让他担任虞官,掌管山泽、繁育鸟兽;发现凿井手艺,《吕氏春秋·勿躬篇》纪录“伯益作井”,井的泛起让先民可以不再逐水而居,北方宽大平原区域逐渐为先民充斥,得以开发,这是一项划时代的发现。

可见,伯益即便不是尧舜禹这般“贤人”,但以他的资历、孝敬、德性来说,有足够的资格成为大禹的接棒人。而大禹选择伯益,想必不会无缘无故,一定由于伯益有让人信服之处,否则若何“任之政”?

既然云云,为何大禹禅位伯益却引起伟大风浪,大禹之子启与之发作猛烈权争?

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03

欲要解开伯益与启的权争缘故原由,就要先领会上古时代背景。

每一个时代都有怪异“国情”,史书纪录的昔人行为举止,不连系响应时代很难明了。四千余年前,若干个壮大的关系密切的部落团结,组成了一个“中原同盟”,牛耳就是“帝”。在谁人王侯将相皆有种的时代,尧、舜、禹、皋陶、伯益等人,不可能是通俗民众,背后往往都有一个壮大的部族支持,因此禅让的本质大概是以下二种:

一,部落内部权力交接,相传尧与舜都是黄帝后裔,数代之后各有部族。

二,部落之间权力交接,由于是多部落组成“中原同盟”,谁的部族实力更强,号召力更大,无疑更容易获得“帝”位。

《史记》纪录大禹治水时“居外十三年,过家门不敢入”,其中“不敢入”何解?或许,大禹治水时,舜的部族异常壮大,但大禹的夏后氏实力也很强,威胁到了舜部族职位,因而之前大禹父亲鲧被稀里糊涂杀死,大禹就变得更为郑重。大禹治水过程中,纵横捭阖,让无数诸侯归心,最终舜不得不禅位于大禹,而非其他人。

山西陶寺遗址,与尧舜禹时代异常靠近,被以为最可能的尧帝古都。这座遗址的墓葬中,有着异常残忍的一幕,高规格墓葬里的几具尸骸遭到残忍损坏。缘故原由何在?连系《竹书记年》中“昔尧德衰,为舜所囚。舜囚尧,复偃塞丹朱,使不与父相见也”,与《韩非子·说疑》纪录:“舜逼尧,禹逼舜,汤放桀,武王伐纣”纪录,所谓禅让真相或许就是残忍血腥的权争。

透过上古时代背景可见,禅让是那时的政治传统,本质大约是原始民主选举制,不是尧舜想传位于谁就一定能传位于谁,最终“帝”者是各方势力妥协平衡的效果。固然,在这一过程中权斗、血腥厮杀、政变层出不穷。

因此,大禹所在的夏后氏实力虽强,但绝不可能像后世天子那样一言九鼎、言出法随,选择禅位伯益应是权力平衡的效果。但对于大禹之子启而言,夏后氏实力壮大、盟友众多,自然不甘心被伯益向导,于是发作了猛烈的权力斗争。

04

伯益与启的权争时,还存在一个关键问题:为何伯益实力似乎异常差劲,被启轻松击败?

上文提到“拘启禁之,启反起杀益”,或“益之佐禹日浅,天下未洽。故诸侯皆去益而朝启”,无论在实力方面,照样在人望方面,伯益显示得都异常差劲。但伯益追随大禹治水,又有发现创造,大禹还“任之政”数年,应该不会泛起“天下未洽”之怪事,而且伯益背后必有一些壮大部族支持,不会那么容易失败才对。

大禹死后,为何帝者伯益云云差劲?《战国策:燕策一》纪录或揭开了真相,“禹授益,而以启为吏,及老,而以启为不足任天下,传之益也。启与支党攻益而夺之天下,是禹名传天下于益,实在令启自取之。”

可见,大禹禅位伯益,或是无奈为之,碍于那时禅让政治传统,才选择了伯益,但为了最终传位于启,将天下家族私有化,实则早已黑暗结构,由启自己摘果子。好比,让伯益执政,而以启为吏,估量是架空了伯益,让启掌握现实权力,因而最后才会泛起“诸侯皆去益而朝启”。

启夺权后,损坏了那时政治传统,激起以有扈氏为代表的一批诸侯的不满,与以夏后氏为代表的同盟发生鏖战,最终双方发作“甘之战”,夏启取得了胜利。

今后,传统的“公天下”变成了“家天下”,中华文明进入新篇章。对伯益而言,夏启篡权罪该万死,但对中华文明而言,原始公天下抵家天下却是时代的提高。

夏启夺取伯益帝位,掀起的这一场政治大变局,至此并未竣事。

史书纪录夏启晚年荒淫无度、贪图享乐,以是导致武观之乱(夏启儿子武装夺权)、太康失国等事宜,实在与“公天下”突然变成了“家天下”,规章制度不完善,天下私有化还处于过渡期,人心杂乱不知所措,让野心家看到了机遇,以是才泛起夏启死前就发作夏朝支离破碎之忧,死后更是导致夏朝中止五十余年。直到少康泛起,才真正建立了夏朝的统治。

所谓“一切历史都是现代史”,《竹书记年》、《韩非子》、《史记》等都是那时人们对上古的认知,但时移世易,政治环境早已差别,史书对上古认知往往会泛起误解,现在回首上古历史,就要揭开笼罩在禅让制、大禹、夏启等身上的外衣,云云方可管中窥豹一些真相。

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网友评论

  • 2021-03-06 00:00:54

    邢台市副市长邓素雪先容,停止1月8日0时,邢台市累计确诊9例,无症状感染者6例,只有南宫市发生了疫情,其他19个县市区没有发生阳性病例。确诊病例所有在定点医院举行治疗,对确诊病例的密接和次密接者所有举行了隔离。来逛逛了

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